أبى الحمراء ، روى عنه أبو داود الطيالسي وأبو عاصم ، منكر الحديث على قلته ، ساقط الاحتجاج بما يرويه لتنكبه عن مسلك المتقين في الاخبار ، وأحسبه الذي يروى عن الحسن الذي يروى عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان كذلك فهو مولى بنى حصن ، كوفي يخطئ ، عصام بن طليق ( 1 ) : شيخ يروى عن الحسن ، روى عنه البصريون وأهل بغداد ، انتقل من البصرة إلى بغداد وسكنها ، كان ممن يأتي بالمعضلات عن أقوام ثقات حتى إذا سمعها من الحديث صناعية شهد أنها معمولة أو مقلوبة ، عصام بن الوضاح الزبيدي ( 2 ) : من أهل خاس ( 3 ) ، يروى عن مالك وفليح ابن سليمان وعبد الحميد بن بهرام المناكير الكثيرة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لم يظهر له كثير حديث إنما كتب عنه جماعة من أهل بلدة فقط . علاق بن أبي مسلم ( 4 ) : شيخ يروى عن أنس وأبان بن عثمان ما ليس يشبه حديث الاثبات على قلة روايته ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . وهو الذي روى عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام : " ترك العشاء مهرمة " . وهذا لا أصل له ( 5 ) .

--> ( 1 ) عصام بن طليق : قال ابن معين : ليس بشئ ، وقال ابن معدى : لا نعرف له حديثا منكرا ، وقال البخاري : مجهول منكر الحديث ، وضعفه أبو زرعة . الميزان 66 / 3 ( 2 ) الميزان 67 / 3 . ( 3 ) خاس : هكذا ولم أعثر عليها ولكنه في الميزان نسبه إلى سرخش فقال : " السرخسي " فلعل الكلمة حرفت عنها . ( 4 ) الميزان 107 / 3 ويراجع في ضبطه القاموس المحيط . ( 5 ) الحديث رواه الترمذي عن أنس مرفوعا بلفظ : " تعشوا ولو بكف من اخشف فإن ترك العشاء مهرمة " وفى رواية " مسقمة " وقال الترمذي : هذا الحديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه وفى سنده ضعيف ومجهول ، ورواه أبو نعيم عن أنس بلفظ لا يختلف عنه في المعنى ، كما رواه ابن ماجة عن جابر مرفوعا بلفظ آخر . يراجع كشف الخفا والالباس للعجلوني 367 / 1 سنن ابن ماجة 1113 / 2 .